《吴越钱氏象派宗谱》及一代大儒钱唐先生考略

字号+ 作者:木林森 来源:媒大师 2022-02-28 17:21

春节回老家省亲。2月6日中午,堂弟陆久挺宴请宾客,遇象山名族钱氏后裔钱琮先生,说起其族人尚有保留完好的钱氏族谱。由于我是治史学出身,近年还一直在研究国学,因而大为感奋,午饭后有幸随之前去一暏宗谱芳容,还去了丹城西门头参访象山钱唐先生的刑部尚书祠、钱氏宗祠遗址,并淘到三件宝贝:一是《钱氏家乘》,钱文选编,为钱氏大宗谱;二是《吴越钱氏象派宗谱》,嘉庆甲戍版,有16册共56卷; 三是《吴越钱氏象派宗谱》,民国十五年丙寅重修,20册60卷,为嘉庆甲戍本接续本。后两者均系文物,日以继夜匆匆读完,不禁感慨系之,同时欣喜莫名:一则因为资料珍奇,相当宝贵; 二则关乎象山文脉,至关重要。正所谓“落其实者思其树,饮其流者怀其源”。

据家乘与宗谱记载,钱氏始姓于少典,即有熊氏,为华夏祖先之一,生炎帝、黄帝二子。有熊氏也就是炎黄子孙的先祖,这是钱氏家族的远祖,世历绵远。下至第十世商大夫篯铿,封彭城伯,曰彭祖。至十八子孚为周文王师,拜官钱府上士,因去篯竹字头而为钱氏。这些未见原始史料可以佐证。而真正有确证史料记载的是钱氏家乘与宗谱,始于钱镠(武肃王),是为钱氏近祖。相传钱镠为钱氏八十一世孙,以勤国竭力,封于吴越之地,被称作吴越钱氏一世祖。到了宋代,受命忠懿王(钱俶),纳土称臣,子孙世显,散处两浙(东南沿海一带)之地。后世钱氏枝繁叶茂,分布甚广,名家迭出,“万万无双”“众盛难计“,影响巨大,可见一斑。象山钱氏只是其中的一个小支,是钱镠王族之后,也代有闻人,可见家族渊源的重要性。“宗风之根深者枝必茂,源自远者流自长”,此之谓也。

至于象山钱氏始祖,生于宋,系武肃王九世孙。名庆延,字嗣宗,号云庵,因称云庵先生。“宋举德行茂才科,授会稽丞不就“。宋高宗南渡,护驾归浙,寓于台州。后因过访象山,爱陈山幽雅,于是由台州迁居于此。云庵先生育有两个儿子,长子松轩,庶子菊轩。”长子松轩先生之孙多,二公再迁城中西桥。介子菊轩先生之后世居于此。”就是说,庶子菊轩留在陈山,专守祀田宗祠。长子松轩则因子孙繁多,先迁到彭姥岭,后来又迁至西桥,因称作西桥祖,形成钱氏象山西桥一派。象山钱氏仅属一个小小的支派,“椒衍瓜绵,越数传而成盛族”。后来也在象山很多地方开枝散叶,代有闻人。其中尤为名世者首推钱唐先生,横空出世,以显其家,任明初朱元璋属下之刑部尚书。

钱唐先生,字惟明,号白石山人,因家象山县白石村之故。“公生于元延祐六年三月十五日”,(《吴越钱氏象派宗谱》,卷四十七,祠志九,十三页。)《象山县志》(2019年版)中载,钱唐生卒年代(1314-1394),此说流传较广,有误。出生年代应是1319年。)《宗谱》中明白记载钱唐先生享年七十六岁。

至于一代大儒钱唐先生的出生,还有一段神秘的传说:“生之夕父(道祐)梦玉峰山神入室,乃谓母史氏曰:是儿他日当大贵,宜生善视之。”这应是后人神化的产物,古代有一种造神传统,不妨姑妄听之,一笑了之。唐公其人有四个明显特质。

一是丰姿美质。宗谱中说他长得“姿仪魁伟,身长八尺”“长身玉立”“丰颐伟躯”,这是可信的,有画像为证。

二是博通经史。由于出生家族显赫,受家风熏染,从小受到很好的教育,馀好读书,饱读经史,才气卓越,“其为文也,渊泓浩渺“。元末,天下大乱,且耕且读,隐而不见。朱元璋击败群雄,天下重新定于一。明太祖登基,定鼎金陵,下了一道诚恳的诏书,广招英才,共治辅世。洪武元年,举明经科。唐公时年已近六旬,应诏赴京,先献一诗《应制赋春雨》:“大明洪武元年春,春雷一声天地响。龙飞在天甫如膏,大地山河增气象。山人昔住东海山,山形如象山名丹。丹山之南有白石,山人隐遁山林间,一朝云雾蔽天日。天昏地黑人变颜,人人变颜心铁黑。山人铁心仍铁肝,山人名不挂人齿,山人不与人相似。吴江江上吴江青,吴山有城高百雉。好风吹步上京师,铁杖麻衣见天子。天颜悦泽天开明,谨身殿前承圣旨。致君尧舜终有时,山人事业当如此。”明太祖问:“路入金陵影若何?”唐公向朱元璋答以《应制》一首:“五云凝瑞壮山河。龙楼拂曙天光净,凤阁生凉秋气多。”时值秋天,秋气多肃杀,朱元璋诘难道:“汝以朕杀人太多耶?”钱唐从容答道:“朝觐人行朝觐礼,太平民唱太平歌。男儿身际唐虞世,有志须当赞庙谟。”轻巧化解了责难。明太祖因而笑道:“谓朕不赐汝官爵邪。”殿试中,唐公敷陈王道,裁正礼乐,侃侃而谈,明太祖大为惊异,超拜刑部尚书,赏赐唐以十倍于人的饭食。刑部尚书,即孔子曾经在鲁国担任的大司寇,相当于现在的司法部长,职位不可谓不高,而且在仕达二十八个年头。有一次,朱元璋诏令让他讲《尚书》中尧舜及大禹谟篇,“陛立而对“,就是没有下跪,面对皇上站着解说。有人参他是”草野之人,不知君臣礼仪。“唐公正色回答说:”以古圣王言敬陈于陛下,不跪不为倨(不恭之意)。”使此人大为窘迫。这一方面反映出钱唐先生丹心风骨,另一方面也映现出钱唐先生的博学机智。据记载,唐公著有《疏稿》及《白石山人集》。但是,“公著有白石山人诗文集若干卷,毁于火,今不传。”在宗谱中还存录有唐公两首诗词,不大为人所知,兹录于此,以飨方家。

《自泊淮河望金陵》:自泊淮河向晓晴,俄观瑞气霭金陵。两轮日月开洪武,一统山河属大明。礼乐复兴龙虎地,衣冠重整凤凰城。莺花三月春如醉,处处笙歌乐太平。

《送宗人了翁抱券归台州》:洪武二年冬十月,早朝出黄金阙。黄金阙上日大明,缊袍不怕风霜烈。君家与我同祖先,与君一别三十年。钱王有功塞天地。金书铁券君家传。唐至于今历岁久,子孙绳绳垂不朽。我生忠义遭圣明,不愿功名落人后。君今抱卷归霞城,我期致君成太平。愿我子子孙孙世世不负钱王心愿,愿我钱王千载之下留芳名。

三是生性耿直。早年“与人交义不苟合”。此所谓朋友以义合,“道不同不相为谋”。出任刑部尚书期间,唐公为著名诤臣,以极言敢谏而闻名,颇有唐代魏征遗风。洪武二年,朱元璋下诏,孔庙春秋祭典,只限于曲阜孔庙,天下不必通祀。钱唐上书谏道:“孔子垂教万世,百王宗师。故天下祀孔子,如天下祝圣寿,报本之礼,不可废也。”朱元璋无奈,只好允其议。洪武二十三年 (又说二年、五年,二十二年),朱元璋读到《孟子》中“君之视臣如土芥,臣则视臣如寇仇”“不仁哉梁惠王“之语,认为这些都是对国君的不逊之辞,谓“非臣子所宜言”,并愤怒地说:“使此老在今,安得活乎!“随即命令礼官把孟子在孔庙中牌位撤出,并说如有劝谏者一律以不敬罪论处,并令守卫予以射杀。唐公独自抗疏入谏,用车载着棺材自行前往,敞着胸脯而来,结果身中一箭,幸好未曾洞穿胸脯。他一边伏在朝庭,一边哭谏说:“孟轲七篇,无非仁义,极有功于圣门,有辅于治道,不可以微疪而遽革也”,”臣今得为轲死,死有荣矣“。朱元璋见他如此耿直诚恳,随即命令太医为其医治箭疗伤。这时正好有钦天监奏昨夜文星无光。明太祖笑曰:“岂联欲去孟子配享耶?”虽然说,”有钦天监奏昨夜文星无光“之说,似有虚构之嫌,但是唐公在捍卫孟子学说不遗余力,功莫大焉。后经众大臣力谏,朱元璋只好又恢复了孟子在孔庙中的牌位,只是把《孟子》“民贵君轻”“土芥寇仇““君有过则谏,反复之不听则易位“之类涉君言语删去,编成《孟子节义》始罢。钱唐挺身直谏,留孔孟祀,事详明史,后从祀邹县孟庙、今邹县孟庙西廡有尚书唐公之位可以得到证明。捍卫正学,有功孔孟,为后世仰赖。 还有一事,也很典型。官殿中曾挂起了武则天的画像。唐公听说后,就恳切地劝谏皇上说:“自古谣荡乱法秽德,彰闻莫武后者,若有图尚存,宜投诸水以灭其踨。今陛下尚悬宫壸以昭示来兹,不可训也。”结果因为忤旨,龙颜大怒,待罪午门,等侯问斩。等到日昃,皇上悔悟,赐饭于他,释放了他,并下令撤去了宫中武则天的画像。后人称其“为人秉心如丹石,故谏诤冒矢石不惧。”“秉心如日,批鳞不惧”。

洪武二十三年,由于唐公对于严刑峻法导致的冤案“多所平反,每讼冤忤旨”,最终被谪居寿州。洪武二十七年甲戍九月,朱元璋思念以往贤臣,下诏唐公官复原职。起用命下,唐公已于本月九日卒于寿州,时年七十有六。唐公以魏征自居,可惜朱元璋毕竟不是唐太宗可以比拟。一代大儒,终于落下人生帷幕,常使英雄泪满襟。

四是为官清廉。 唐公去世后,由其两个儿子秉祀、秉礼扶枢归葬于象山白石村玉锋山下,附祖墓之旁。他为官多年,却在象山老家并无购置田亩。为官清廉如此,诚可谓两袖清风,令人肃然起敬。有关他在丹城西桥头的“钱尚书祠”,还是后来由公家出资修建的。明朝万历三十六年(1608),邑令吴公学周汤公维岳敕建钱司寇祠于象山丹城钱氏宗祠之前,详请建春秋致祀。“万历间,邑令吴公学周汤公维岳相继详请建祠象山县凤跃溪之西,子孙至今祀之。”又有一说是嘉庆间请帑建专祠钱尚书祠。“堂凡三间左右,有翼屋大门三间,甃以围墙,后为钱氏宗祠,在蓬莱山之麓坐辛向乙,凤跃溪环之,左峙象峰,右绕玉案,前封文塔”。钱尚书祠在县治西凤跃溪右,后面还有钱家词堂。钱尚书祠对面即凤跃溪东面,原来还有一个文圣宫,即孔庙 ,民国时期象山最高学府“简易师范”学堂就设在这里。当时的老百姓亲切地把孔庙说成是“上尊殿”,把凤跃溪旁边的路称作“上尊路”。再后来文圣宫被拆建为县人民政府招待所。

此次回象,专门前去拜谒钱尚书祠及钱家祠堂遗址,就在丹城西桥头桃园路(现名)西,这是老象山广播站所在地,现为丹西街道北路社区办公地点。其中尚存有一块钱唐刑部尙书石碑,经年久日晒雨淋,字迹已经难以辩认。听说此地就要拆迁,如果真的把这块地方变成了一幢商品房,那真是太可惜了,象山文脉危也。以前把徐褔东渡隐居于在象山,作为象山文化旅游的噱头,没有任何史料依据,纯属臆想,没有前途。而这唐公刑部尚书祠以及钱公墓倒是实实在在的重要历史文化遗存。出于历史文物保护及对中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的需要,强烈呼吁地方政府予以高度重视,可以考虑在原址重新修建唐公刑部尚书祠,加大保护与开发力度。其中所蕴涵的重大的文化价值、政治价值、廉政价值、统战价值、经济价值,着实不可估量,功德无量。

钱公逝世之后,历代著名的文化名人及官员来此拜谒参访,留下了诸多楹联、题记。在此举两例作为本文的结语:晚一辈邑人俞士吉,曾作《钱尚书赞》云:天挺人龙,豪杰云起,有美一人,怀奇海渚。应聘诣京,典谟立语。受箭当胸,敢言砥柱。孔孟道尊,唐虞法举。三代遗英,邈焉寡侣!清光绪元年乙亥科举人象山半河郑秀文,曾登山凭吊,写了《过钱尚书墓》:名墓无碑何处寻,峰峦环绕快登临。鹰岩磊落瞻来脉,龙角崔嵬隔远岑。坦腹曾享贤圣祀,献诗义格帝皇心。而今古柏留三两,只听黄鹂弄好音。

作者:西安交通大学陆卫明教授。2022年2月9日,于采芹斋。

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